Архиерейский собор – трансляция (обновлено)
В московском храме Христа Спасителя начал свою работу Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Участие в нем принимает и Глава Белгородской митрополии. Мы публикуем текстовую трансляцию происходящих событий, которую ведут корреспонденты портала "Правмир"
17.27. Патриарх призвал не делить творчество на приемлемое и неприемлемое. Он заявил, что нельзя обязать всех верующих одинаково относиться к каким-то конкретным произведениям искусства, за исключением случаев кощунства и богохульства. “Важно, руководствуясь христианской осмотрительностью и заботливым отношением к ближнему, не поддаваться соблазну жесткой сортировки творческих явлений на “приемлемые” и “неприемлемые”. Приятие или неприятие того или иного произведения искусства или явления культуры зачастую обусловлено вкусовыми предпочтениями или даже определенной специальной подготовкой человека”, — сказал Патриарх.
17.12. В 2011 году Архиерейским Собором был дан импульс к развитию церковной жизни, появлению новых епархий и созданию митрополий. Образование единой митрополии предполагает особо тесные, братские взаимоотношения между архиереями епархий, находящихся в одном регионе, а также в среде духовенства этих епархий, считает Патриарх Кирилл. “К сожалению, случалось, что после учреждения новых епархий митрополит по инерции продолжал устно, а иногда и письменно распоряжаться канонически не подчиненными ему монастырями, приходами или клириками на территории других епархий митрополии”, — констатировал Предстоятель. Встречалось ошибочное поведение и со стороны некоторых новопоставленных архиереев, отметил Патриарх.
«Глава митрополии призван своим авторитетом содействовать решению важных для всей митрополии задач и наблюдать за тем, чтобы все епархии митрополии развивались”, – напомнил Патриарх. Вместе с тем, важно, чтобы архиереи прислушивались к митрополиту, а также уведомляли его о значимых для всей митрополии дела, считает Предстоятель.
16.50. Общение со СМИ — это возможность сказать о Евангелии доступным языком, заявил Патриарх Кирилл. Он напомнил, что в информационной сфере наиболее важной задачей является наполнение информационного пространства достоверными сведениями о церковном служении. Важно отражать жизнь епархий и приходов на общецерковном уровне, отметил Патриарх. “Распространенный сегодня медийный жанр — это рассказы о конкретных людях, об их быте и увлечениях. В связи с такими рассказами порой затрагиваются глубокие социальные или нравственные проблемы”, – подчеркнул Патриарх. Он высоко оценил работу пресс-службы Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, «благодаря которой широкий круг людей смог познакомиться с усилиями многочисленных церковных тружеников, заботящихся об обездоленных».
16.35. Патриарх Кирилл рассказал о работе над Катехизисом Русской Православной Церкви. «Практика показала, что эта задача требует больше времени, нежели ожидалось”, – отметил он. Как сообщил Патриарх, текст был направлен всем архиереям, выразившим желание принять участие в его рецензировании, а также в синодальные и ведущие духовные образовательные учреждения. “Затем текст был изменен с учетом поступивших отзывов”, – добавил он. Как отметил Патриарх, подготовленный текст очень велик по объему, в связи с этим Предстоятель предложил после внесения всех поправок сделать три самостоятельных текста катехизического содержания и издать их от имени Синодальной библейско-богословской комиссии.
15.32. Патриарх призвал более системно противодействовать сектантам и неоязычеству. «Следует расширить эту деятельность, чтобы рекомендации давались также в сфере профилактики сектантской угрозы и в сфере пастырского попечения о жертвах сект и об их семьях. В ряде епархий существуют епархиальные антисектантские центры с серьезными наработками. Необходимо, чтобы их опыт был доступен самому широкому кругу церковных миссионеров», — отметил Предстоятель.
15.20. Основные векторы развития миссионерской деятельности — внутренняя миссия, противосектантская работа и миссия среди коренных малочисленных народов. В епархии Дальнего Востока, Крайнего Севера и Восточной Сибири с 2013 года был командирован в общей сложности 141 миссионер — 92 священника и 49 мирян из числа студентов миссионерских учебных заведений. Они посещают национальные села, проводят встречи и беседы с населением, сотрудничают с общественными организациями
15.05. Патриарх назвал успешным опыт проведения стажировок для кандидатов на игуменские должности прежде их утверждения Священным Синодом. Сейчас она стала обязательной частью обучения таких кандидатов. Также с 2015 года идет работа над организацией базового образования для монашествующих. «При этом хотел бы предостеречь игуменов и игумений от попыток превратить это обучение в разновидность «бесед» с монахами. Обучение должно состоять из простых, но полноценных занятий и аттестации. Кроме того, напомню, что для монашествующих, представляемых к хиротонии в священный сан, требования к образовательному цензу не ограничиваются базовыми богословскими знаниями, но аналогичны требованиям к любым ставленникам», – заявил Патриарх Кирилл.
14.40. Патриарх считает, что было бы полезным развивать сеть православных детских садов, которых в настоящее время единицы. «Синодальный отдел религиозного образования готов оказать необходимую методическую поддержку тем митрополиям и епархиям, которые были бы готовы учреждать детские сады», ― подчеркнул он.
14.28. Воскресным школам стоит использовать иные методики, способствующие приобщению детей к основам веры, считает Патриарх Кирилл. «Некоторым учащимся школьный подход, может быть, близок, но для многих из них — обременителен. Такие учащиеся теряют мотивацию для посещения воскресной школы, поскольку видят в ней лишь копию обычной школы, с поправкой на то, что здесь преподается не алгебра с физикой и биологией, а церковнославянский язык и церковная история». Найти правильные формы обращения к детям старшего школьного возраста со словами о Боге — это важная и непростая задача, воскресных школ и молодежной миссии, считает он.
14.02. «Итогом длительной работы стало включение теологии в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии Российской Федерации, а затем и в Номенклатуру научных специальностей в качестве самостоятельной отрасли наук и научной специальности. Спустя почти год был создан первый в истории российского государства диссертационный совет по теологии, а в этом году — защищена первая кандидатская диссертация по этой специальности», ― отметил Патриарх. «Признание теологии в качестве научной специальности — это серьезный стимул и, в хорошем смысле, испытание для церковной богословской науки».
13.23. В Русской Православной Церкви идет работа по обновлению всего корпуса учебных пособий, применяемых в духовных учебных заведениях, отметил в докладе Святейший Патриарх Кирилл. В подготовке учебников по 15 дисциплинам принимают участие более 100 человек.
13.15. С осени 2018 года планируется постепенное внедрение курсов повышения квалификации во всех епархиях и митрополиях Русской Православной Церкви. Предполагается, что все клирики Русской Православной Церкви должны проходить повышение квалификации не реже одного раза в семь лет. Исключение будет для клириков, обладающих ученой богословской степенью, а также для тех, кому сложно будет проходить их по причине преклонного возраста.
13.00. Как отметил Святейший Патриарх Кирилл в своем докладе, на протяжении многих лет приоритетной темой в работе органов высшей церковной власти и епархий остается реорганизация системы духовного образования. «Главная цель всех этих усилий в том, чтобы повысить качество образования духовенства и кандидатов в клир. При этом повышение качества духовного образования открывает также возможность для положительных решений со стороны государства, в частности для государственной аккредитации духовных учебных заведений», — сказал он.
12.35. Епископ Якутский и Ленский Роман – “Правмиру: “Архиерейский Собор – это и место присутствия, и место обмена мнениями, это ощущение единодушия. Я жду Собор в первую очередь потому, что хочу услышать доклад Святейшего Патриарха Кирилла. Я на самом деле считаю, что его доклад — это всегда глубокое исследование нынешнего состояния Церкви, обозначение проблем и путей дальнейшего развития”. Читать далее
12.27. На Архиерейском соборе не будет принято окончательное решении по поводу экспертизы «екатеринбургских останков», сообщил пресс-секретарь Патриарха Кирилла священник Александр Волков. Обсуждение этой темы на Соборе темы носит “промежуточный характер”, заявил он.
12.20. На Архиерейском соборе не будет принято окончательное решении по поводу экспертизы «екатеринбургских останков», сообщил пресс-секретарь Патриарха Кирилла священник Александр Волков. Обсуждение этой темы на Соборе темы носит “промежуточный характер”, заявил он.
12.10. Епископ Пантелеимон (Шатов) в комментарии “Правмиру о социальной работе Церкви: “Святейший рассказал о своем вкладе в эту работу. Конечно же, если бы не его инициативы: создание в каждом приходе социальных работников, реорганизация работы социального отдела, его личный пример социального служения – без его этого личного вклада, вовлеченности в эту работу мы бы не достигли тех результатов, о которых он говорил”.
11.10. Началась закрытая часть Собора.
11. 06. Анна Данилова: “Доклад Патриарха слушают очень внимательно, некоторые архиереи делают пометки на полях текста доклада, который раздали в самом начале. Патриарх следует по основному плану оклада, периодически прерывается и делает пояснения”.
11.00. Патриарх Кирилл подводит итоги работы Архиерейских Соборов прошлых лет: в завершающийся межсоборный период в полной мере заработала система помощи – был создан синодальный отдел по благотворительности, 566 групп милосердия, более 400 сестричеств и 300 волонтерских групп, ведется обширная работа с бездомными: созданы благотворительные столовые, оказывается целевая помощь лишенным крова. В Церкви создано 52 приюта для женщин в кризисной ситуации.
10.58. Главные документы, которые будут рассмотрены на Соборе – о монастырях и монашестве и о браке, сообщил Патриарх Кирилл.
10. 54. Патриарх Кирилл рассказал о своих прошедших визитах и пообещал подробнее рассказать о встрече с Папой Римским Франциском.
10.50. Патриарх Кирилл: “Как апостолы преподавали учение Христово, так и их преемники – епископы – должны быть хранителями и проповедниками той же истины. <…> Никогда епископы не были в Русской Церкви так многочисленны, как сегодня. Это открывает нашей церковной жизни невиданную доселе возможность для сближения епископа с духовенством и народом”.
“Сегодня мы имеем документы, которые помогают на местах организовывать работу в масштабе епархий. Мы впервые издали справочник о деятельности каждого синодального отдела, чтобы было ясно чем занимается Московская Патриархия”, – отметил Патриарх. Он уточнил, что за год совершена 31 архиерейская хиротония, рукоположено 377 архиереев.
10. 45. Патриарх Кирилл: “Главное сокровище. переданное нам новомучениками и исповедниками Церкви Русской – это любовь ко Христу и Ближним, ради которых они положили свою душу”.
10. 41. Патриарх Кирилл: “Сегодня и в ближайшие дни нам предстоит обсудить, как развивалась внутренняя жизнь и внешняя деятельность Русской Церкви с 2013 года, и обдумать перспективу нашего развития”.
10.36. Патриарх Кирилл начал доклад.
10.33. Зачитывают приветствия глав государств: Россия, Молдова, Казахстан, Белоруссия.
10.20. Патриарх Кирилл рассказал о регламенте Архиерейского Собора.
10.17. Главный редактор “Правмира” Анна Данилова: “Всё, начался Собор”
9.15. В Храм Христа Спасителя доставлены мощи Патриарха Тихона из Донского монастыря. Мощи пробудут в храме на протяжении всего Архиерейского Собора. Об этом сообщил Патриарх Кирилл во время проповеди в Храме Христа Спасителя.
«Дай Бог, чтобы эти божественные знаки укрепляли нас в повседневных делах», — пожелал Патриарх Кирилл, говоря о встрече мощей.
8.00. Начался молебен в Храме Христа Спасителя.
В этом году Архиерейский Собор приурочен к 100-летию Поместного собора Русской православной церкви 1917-1918 годов и к 100-летию восстановления патриаршества на Руси. Участие в Архиерейском Соборе примут 377 православных архиереев из 22 стран мира. Впервые в истории на Архиерейский Собор приедет президент России Владимир Путин.
«Собор — опыт духовной силы, когда епископы вместе трудятся укрепляя единство соборной и апостольской церкви», — отметил Патриарх Кирилл в ходе проповеди в Храме Христа Спасителя.
По словам Предстоятеля Русской Церкви, это совместное духовное делание направлено на то, чтобы Церковь вышла из Собора ещё более сильной.
Участники Собора в течение шести дней будут обсуждать ряд важных вопросов. Именно на Архиерейском Соборе будет принято суждение Церкви по поводу результатов экспертизы «екатеринбургских останков». Помимо этого архиереи обсудят вопрос общецерковкого прославления нескольких белорусских и украинских святых, возможности расширении курса основ религиозных культур, допустимое количество браков для верующих и использование интернета монашествующими.
***
Архиерейский Собор — канонический орган высшей власти и управления в Русской Православной Церкви.
Каноническая основа структуры управления в автокефальной Поместной Церкви определена 34-м Апостольским правилом: «Епископам всякаго народа подобает знати перваго в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его разсуждения: творити же каждому только то, что касается до его епархии и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без разсуждения всех. Ибо тако будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух».
Каноны не предусматривают Соборов, в которых участвовали бы пресвитеры, диаконы и миряне. Из истории древней Церкви известно об участии в деяниях Собора пресвитеров, диаконов и мирян, но без канонически установленных полномочий.
Обязанность созывать Соборы и председательствовать на них возлагаются на митрополита как главу Поместной Церкви.
Подобно высшей церковной власти в древних автокефальных митрополиях, в Патриархатах церковная власть осуществлялась в единении первоиерарха — Предстоятеля с Собором епископов. Но поскольку регулярные собрания епископов таких обширных областей, какими являются Патриархаты, связаны с большими затруднениями и неудобствами, уже в период Вселенских Соборов при Патриарших кафедрах образовались постоянные соборы, или синоды епископов.
Порядок управления в автокефальной Русской Церкви строился в соответствии с канонами. Митрополиты созывали епископов на Соборы и председательствовали на них. Принято было за правило, чтобы архиереи собирались в Москву для совещаний не реже одного раза в год. Соборы Московской эпохи традиционно именовались Освященными Соборами. В их деяниях принимали участие не только архиереи, но и архимандриты, игумены, пресвитеры, а также носители светской власти — великие князья, впоследствии цари, бояре, но канонически установленными властными полномочиями обладали на них только архиереи.
В 1589 г. на Руси было учреждено Патриаршество. От восточных Патриархов русский Первосвятитель отличался прежде всего тем, что при нем не было постоянного собора-синода, какой в то время уже состоял при Патриархах на Востоке. Освященные Соборы и при Патриархах оставались высшей инстанцией власти в Русской Церкви.
Порядок управления в Русской Церкви претерпел кардинальную реформу в связи с упразднением Патриаршества и учреждением Святейшего Синода в 1721 г. Проект реформы церковного управления под названием «Духовный регламент» был написан епископом Феофаном (Прокоповичем) к феврлю 1720 г. После утверждения его Сенатом и Освященным Собором, который оказался последним (Соборы с тех пор не созывались вплоть до 1917 г.), после сбора подписей под ним епископов и архимандритов и игуменов «степенных монастырей» 14 февраля 1721 г. состоялось открытие Духовной коллегии, на первом заседании которой она была переименована в Святейший Правительствующий Синод.
Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. в составе епископов, клириков и мирян явился событием эпохального значения. Устав Собора наделил особыми полномочиями епископов, участвующих в деяниях Собора. Они составили Епископское совещание, действовавшее в рамках Собора, при этом, однако, имевшее власть отменить, пересмотреть или отредактировать любое постановление Собора в полном составе без последующего его пересмотра на пленарном заседании. И Епископское совещание широко пользовалось этим своим канонически обоснованным правом, внося существенные изменения в тексты ряда соборных определений, принимавшихся на пленарных заседаниях, и сообщая им таким образом окончательную редакцию.
Главной целью Собора было устроение церковной жизни на началах полнокровной соборности, причем в совершенно новых условиях, когда вслед за падением самодержавия распался прежний тесный союз Церкви и государства. Тематика соборных деяний носила поэтому по преимуществу церковно-устроительный характер.
Церковная жизнь в эпоху, последовавшую за Поместным Собором, протекала в исключительно ненормальных условиях — Церковь была гонима. Очередной Поместный Собор, проведение которого было намечено в соответствии с постановлением Поместного Собора 1917-1918 гг. на 1921 г., созвать не удалось. В 1921 г. в связи с истечением 3-летнего межсоборного срока прекратились полномочия избранных на Соборе членов Синода и Высшего Церковного Совета, новый состав этих органов был определен единоличным Указом Патриарха в 1923 г. Указами Патриарха 1 и 9 июля 1924 г. Синод и Высший Церковный Совет были распущены.
После частичной нормализации церковно-государственных отношений 8 сентября 1943 г. в Москве состоялся Архиерейский Собор, в состав которого входили 3 митрополита, 11 архиепископов и 5 епископов. Собор избрал Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия Патриархом Московским и всея Руси. После кончины Патриарха Сергия 21-23 ноября 1944 г. состоялся Архиерейский Собор, в котором участвовало уже 50 епископов. Задачей Собора была подготовка к созыву Поместного Собора для избрания Патриарха.
Поместный Собор, состоявшийся 31 января — 2 февраля 1945 г., избрал Святейшим Патриархом митрополита Ленинградского Алексия (Симанского) и принял «Положение об управлении Русской Православной Церкви». В «Положении» сказано: «Патриарх для решения назревших важных церковных вопросов созывает с разрешения Правительства Собор преосвященных архиереев и председательствует на Соборе», о Соборе с участием клириков и мирян говорится, что он созывается только тогда, «когда требуется выслушать голос клира и мирян и имеется внешняя возможность к созыву Поместного Собора». «Положение» таким образом впервые вводит законодательное различение двух инстанций высшей церковной власти: Поместный Собор и Архиерейский Собор, не предусматривая при этом периодичности в их созыве.
На основании «Положения об управлении Русской Православной Церкви» А. С. созывались в 1961, 1971 и 1988 гг..
Архиерейский Собор, состоявшийся 13-16 авг. 2000 г., принял новый «Устав Русской Православной Церкви». Согласно Уставу, «высшая власть в области вероучения и канонического устроения принадлежит Поместному Собору» (II 1), органом управления Русской Православной Церкви в период между Архиерейскими Соборами является Священный Синод, возглавляемый Патриархом. В Уставе по-новому, но в полном соответствии с каноническими нормами формулируется статус Архиерейского Собора как «высшего органа иерархического управления».
Устав вменяет в обязанность Архиерейскому Собору, в частности, следующее: хранение чистоты и неповрежденности православного вероучения и норм христианской нравственности; принятие Устава Русской Православной Церкви и внесение в него изменений и дополнений; хранение догматического и канонического единства Русской Православной Церкви; решение принципиальных богословских, канонических, богослужебных и пастырских вопросов; канонизацию святых и утверждение богослужебных чинопоследований; толкование канонов и иных церковных законоположений; выражение пастырской озабоченности проблемами современности; вопросы, связанные с взаимоотношениями Русской Церкви с государственными органами и с Поместными Православными Церквами; создание, реорганизацию и ликвидацию самоуправляемых Церквей, экзархатов, епархий, а также синодальных учреждений; утверждение порядка владения, пользования и распоряжения церковным имуществом, решение вопросов, связанных с созывом Поместного Собора, в том числе и по процедуре избрания Патриарха Московского и всея Руси, наблюдение за претворением в жизнь решений Поместного Собора; суждение о деятельности Священного Синода и синодальных учреждений; установление процедуры всех церковных судов; утверждение новых общецерковных наград.
Руководство Архиерейского Собора по новому Уставу осуществляется на тех же основаниях, которые были предусмотрены прежним Уставом. Решения на Соборе принимаются простым большинством голосов открытым или тайным голосованием. Когда при открытом голосовании голоса разделяются поровну, перевес дает голос Председателя, в случае тайного голосования при равенстве голосов проводится повторное голосование.
Постановления Архиерейского Собора вступают в силу сразу после их принятия. Причем в отличие от предусматривавшегося прежним Уставом последующего утверждения всех постановлений Архиерейского Собора Поместным Собором (Устав, 1988. II 7) новый Устав предусматривает такое утверждение лишь по догматическим и каноническим вопросам.
Архерейский Собор является органом высшего управления Украинской Православной Церкви, обладающей широкой автономией в составе Русской Православной Церкви, а также Белорусского экзархата.
Во всех автокефальных православных Церквах Архиерейский Собор является органом высшей власти и управления, при этом он имеет в разных Церквах разные официальные наименования: в Сербской Церкви он именуется Святым Архиерейским Собором, в Румынской — Священным Синодом, в Болгарской — Святейшим Синодом в полном составе (в отличие от Синода в малом составе — органа, аналогичного Священному Синоду Русской Православной Церкви), в Элладской Церкви — Святейшим Архиерейским Синодом.
Фото портала "Правмир"
