Иннокентиевские миссионерские чтения впервые прошли в Белгороде
6 октября, в день памяти святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, апостола Сибири и Америки, покровителя Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), в актовом зале семинарии прошло пленарное заседание Иннокентиевских миссионерских чтений.
Конференция была посвящена 220-летию со дня рождения митрополита Иннокентия, 230-летию открытия Белгородской семинарии, а также 100-летию подвига новомучеников и исповедников Российских.
Открыл пленарное заседание Глава Белгородской митрополии, Председатель Синодального миссионерского отдела, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.
«Досточтимые начальствующие, учащие и учащиеся, дорогие гости! Открывая сегодняшние миссионерские Иннокентиевские чтения, мне прежде всего хотелось обратить внимание на историческую событийность. 230 лет со дня основания и открытия Белгородской семинарии и 220 лет со дня рождения святителя Иннокентия, и столетия с начала исповедничества гонений на Русскую Православную Церковь, а также 100-летие Поместного Собора 1917-1918 годов, где было восстановлено Патриаршество»
Митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии
Глава Белгородской митрополии также отметил, что наша история прошла свой пик, которым стало воплощение Христа. Дальнейший же ход исторических событий стоит оценивать с точки зрения взаимоотношений человека с Богом и их проявлений во внешнем мире.
«Еще отец-историк Геродот говорил: "Historia magistra vita est" (История – учитель жизни). Но нам важно понять, о какой истории говорил Геродот. В представлении древних людей не было истории как «массы движущиеся и делающие революцию», не было истории народов, потому что они не складывались в государства. Государствами были громадные империи или города-полисы как в Греции. Была история конкретного человека, история семьи, история его взаимоотношений. И вот эта история в дальнейшем определяла ход развития и государств, и различных образований, такие, как громадные империи древности. Поэтому Геродот смотрел на историю как на проявление человека во времени. Так как наше время прошло свой пик - воплощение Христа есть высшая точка истории человечества, то, соответственно, весь наш отчет идет от времени Рождества Христова. Правильно было бы смотреть на историю глазами взаимоотношений человека с Богом и их проявлений во внешнем мире»
Митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии
Обращаясь к семинаристам - будущим миссионерам, архипастырь призвал их взять пример миссионерского служения митрополита Иннокентия, главным принципом которого было ненавязывание мысли о культурном превосходстве и проповедь на языке и с использованием традиций, понятных просвещаемым.
«Святитель Иннокентий для нас является примером послушания Богу. Он все время слышал голос Божий в своей душе. Подчиняясь Его воле, он свою согласовывал. Его успехи в просвещение народов, не знающих Христа – это прежде всего труд, который совершался поначалу в нем самом, когда он распознавал волю Божию, а затем направлял свою для исполнения замысла, который Бог определял.
Уже ни раз мы слышали о том, как промыслительно было его поправление для проповедей среди коренных народов крайнего севера. Ведь в начале иркутская консистория определила другого кандидата для того, чтобы идти и проповедовать. Этот кандидат, сославшись на болезнь матушки и свое слабое здоровье, отказался. И судьба его была трагична: он был лишен сана за канонические преступления и был определен в солдаты.
Святитель же Иннокентий, услышав призыв, пошел и проповедовал. Он никогда не пытался навязать культуру, которая сложилась в христианском мире новообращенным. Он проповедовал Христа через внутреннее религиозное преображение. Он подвигал их на то, чтобы они меняли свою жизнь. Святителя Иннокентия можно назвать ярким представителем Кирилло-Мефодиевским традициям миссионерства. Эта традиция заключается в проповедях Христа на языках народа просвещаемого. Проповедь Христа без какого-либо культурного превосходства, без унижения и навязывания неполноценностей в человеке, к которому ты обращаешься – это очень важно. Святитель Иннокентий прежде всего погружался в культуру и познавал все тонкости удивительного состояния людей, когда они чутко воспринимают действие благодати Божьей»
Митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии
В заключение митрополит Иоанн отметил, что пример подвига новомучеников учит нас тому, что Церковь поругаема не бывает и, что сейчас имена гонителей забыты, а пострадавших за веру Христову мы чтим ныне как святых.
«Обращаясь к сегодняшнему дню, когда 100-летие подвига новомученников, мы должны помнить о том, что сейчас церковь уже четверть века работает над восстановлением имен тех, кто за Христа пострадал. А гонители, которые чувствовали себя хозяевами жизни, сейчас пытаются спрятаться. К ним пришло осмысление того, что имена, которые хотели стереть из исторической летописи, сейчас возрождаются. А те, кто стирал эти имена, они просто-напросто уходят. Вот почему Геродот говорил, что история - учитель жизни. И нам сегодня нужно правильно воспринять этот подход. Сделать это мы должны через образ святителя Иннокентия, который был удивительно наполненный любовью человек»
Митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии
Также на пленарном заседании с докладами выступили председатель Миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии, старший преподаватель Санкт- Петербургской Духовной академии протоиерей Георгий Иоффе. проректор по учебной работе Белгородской семинарии протоиерей Сергий Дергалев, а также иерей Максим Бурдин с докладом "Disciplina arcane как метод устного научения в доникейский период".
5 октября в рамках Иннокентиевских чтений состоялась работа в секциях, где свои доклады представили воспитанники и преподаватели семинарий Русской Православной Церкви.
Пресс-служба епархии
Фото А. Куткового
No images found.
