Митрополит Иоанн: "Миссия Христа, чтобы никто не погиб, но имел жизнь вечную"
29 ноября в Белгороде прошло пленарное заседание XVII Международных Иоасафовских образовательных чтений «Великая победа: наследие и наследники».
В Чтениях приняли участие представители администрации и Областной Думы Белгородской области, администраций муниципальных районов и городских округов, священнослужители, представители сферы культуры, молодежной политики, здравоохранения и социальной защиты населения области, представители научного и педагогического сообществ, казачества.
Тема образовательных чтений определила основную задачу форума - активизация работы по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи, основанной на достоверной исторической базе через консолидацию усилий всех заинтересованных в этом процессе сторон.
Пленарному заседанию XVII Иоасафовских Чтений предшествовали обсуждения данной темы во всех епархиях митрополии. Только в Белгородской епархии обсуждение прошло во всех благочиниях и на 8 тематических площадках с участием около 2000 тысяч человек. На повестке стояли такие темы как:
- «Духовные основы отечественного патриотизма»;
- «Древние монашеские традиции в условиях современности»;
- «Подвиг и подвижничество в годы Великой Отечественной войны»;
- «Будем жить!»;
- «Реальные Герои в лицах. Примеры, которые формируют образ современного защитника Отечества»;
- «Диалектика исторической памяти и проблемы идентичности современной молодежи»;
- «Практика взаимодействия Белгородского казачества с образовательными и молодежными организациями по патриотическому воспитанию на основе казачьих традиций»;
- «И лишь над памятью не властно время»
Перед началом мероприятия было совершено молебное пение перед началом доброго дела.
Пленарное заседание приветственным словом открыл Глава Белгородской митрополии.
Российское общество сегодня наполнено различными дискуссиями о путях его развития, но, так или иначе, мы вспоминаем о традиционных ценностях и в том числе их месте в нашей жизни. Сегодня хотелось бы напомнить, что же такое традиционные ценности?
Традиционные (от лат. traditio – передача, предание) – это духовное, социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в обществе в течение длительного времени. Традиции: а) образуют «коллективную память»; б) обеспечивают самотождественность общества и его развитие; в) исполняют охранительную функцию общества. И, наконец, на основании традиций каждое поколение выбирает не только будущее, но и сохраняет прошлое. Ценности – это то, что определяет смысл нашей жизни, отношение человека к миру. И это значимые для человека вещи: жизнь, смерть, любовь, ненависть, счастье и несчастье…
Для христианина традиционные ценности базируются на Заповедях Божиих. А сами Заповеди, или Закон, ап. Павел называет «детоводителем» (от греч. – педагог) ко Христу. В Греции был специальный человек, которому поручалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и даже наказывать. В христианском понимании цель Закона – дать человеку знание о грехе и предостеречь от его последствий. Традиционные ценности (как и Закон) не только диагностируют грех, но и лечат его. Поэтому, когда общество лишь декларирует приверженность к традиционным ценностям, но сердца людей далеко отстоят от Христа, возникает нравственный кризис (от греч. κρίσις – решение; поворотный пункт) – переворот, перелом состояния, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными. Если к этому кризису современного общества добавить стремительное развитие философских посланий трансгуманизма (Н+), которые несут в себе противоположное христианству понимание жизни, то становится понятным, почему в нашем обществе нарастает безнадёжность и неверие.
Идеология трансгуманизма утверждает, что человек в нынешней форме не предел эволюции, что его можно и нужно улучшать техническими средствами. Человеческое тело – несовершенно, его нужно улучшить, продлить жизнь и выйти за пределы того, что большинство считает человеческим. Научно-технический прогресс может предоставить полный контроль над биохимическими процессами в наших телах (долголетие), посредством фармакологических стимуляций центров удовольствий в мозгу мы можем достичь больший спектр эмоций (радостных переживаний). Трансгуманисты готовы заменить себе все органы, вплоть до мозга, за любые деньги, потому что не верят в бессмертие души. Поэтому смысл их жизни – любой ценой продлить своё биологическое существование. Они хотят опять стать вместо Бога, и все их решения определяет именно эта шкала ценностей. И война с традиционными религиями – это одна из частей программы трансгуманизма в практике жизни.
{youtube}8r0M_z7Zupw{/youtube}
Жизнь как священный дар Божий
Христианство исходит из того, что жизнь – это драгоценный, священный дар Божий, в котором Бог даёт возможность познать Свою тайну. Ведь человек сотворён как образ и подобие Божие, то есть с бессмертной душой, свободой выбора, со стремлениями к совершенству через творчество, которое есть соработничество Богу.
Конечно, идеально, когда долго пользуешься жизнью на «земле живых» (Пс. 26, 13), а потом умираешь в «старости доброй, престарелым и насыщенным жизнью» (Быт. 25, 8; Иов. 42, 17). Тогда дети продолжают жизнь родителей, и все радуются.
Но жизнь хрупка, жизнь зависит от дыхания, то есть непрочного дуновения. Будучи даром Божиим (Ис. 42, 5) – это дуновение зависит от Бога, Который «умерщвляет и оживляет» (Втор. 32, 39), но Бог берет жизнь под Свое покровительство и запрещает убийство (запрет на убийство Каина) (Быт. 4, 11-15). Бог предлагает человеку «пути жизни» (Притч. 2, 19; Иер. 21, 8). Эти пути – «законы и постановления Бога», исполняя которые человек будет жив (Лев. 18, 5; Втор. 4, 2), тогда число дней человеческих будет полным (Исх. 23, 26). Исполнение Закона – это пути праведности, а «праведность ведёт к жизни» (Притч. 11,9).
Бог – источник жизни, поэтому христиане умирали мученической смертью ради верности Богу. Они любили жизнь земную и дорожили ей, но не всякая жизнь человека – богоугодна. Поэтому, когда ты предаёшь Бога, любой ценой сохраняя свою жизнь, ты на самом деле отвергаешь «пути жизни», данные Богом, то есть традиционные ценности христианства. Человек, отвергающий Законы Божии, отвергает саму жизнь – как дар Божий, а Бога – как источника жизни. Он (человек) уходит в «долину смерти» и испытывает богооставленность. Поэтому, когда мы защищаем традиционные ценности, мы защищает саму жизнь.
Но видоизменяются ли эти ценности со временем? Если внимательно прочитать Библию, Коран, Домострой, то мы найдёт в них ценностный ряд, который абсолютно не воспринимается в современном обществе, например, отношение к женщине как собственности мужчины, оправдание рабства и т.д.
В это же время социумы узаконивают, то есть делают нормой, семейную толерантность: «шведская семья», однополые браки, усыновление детей однополыми семьями и т.д. В древности за это в Европе сожгли бы на костре, а на Руси посадили бы на кол. Налицо явное столкновение консенсума (cōnsēnsum) свободных граждан прошлого и нынешнего века.
Возникает проблема дефиниции понятия «традиционные ценности». И каждый начинает выстраивать свою аксиологию, это разрушает общее понимание «традиционные ценности», ведёт к их уничтожению, использованию в пропагандистских целях.
Для религиозного человека очевидно, что первопричиной (causa prima) «традиционных ценностей» является Божественная воля. Ведь миссией Христа, Его главной целью было: «чтобы никто не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16), поэтому Христос называет Себя: «Я есть путь, истина и Жизнь» (Ин. 14, 6) «и всякий живущий и верующий во Христа не умрёт во веки» (Ин. 11, 26).
митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии
После чего Владыка удостоил лауреатов и победителей регионального конкурса «Красота Божьего мира» Архиерейских грамот и памятных подарков, а педагогам, которые помогали ребятам в подготовке к конкурсу преподнес благодарности Белгородской митрополии.
Также с приветственными словами к собравшимся обратилась председатель Областной Думы Наталия Владимировна Полуянова.
"Чем ближе мы приближаемся к 75-летию Победы, тем более агрессивными становятся попытки пересмотреть ее характер и итоги. Сохранение нашего наследия невозможно без наследников, которые в полной мере осознают его значимость. Наша совместная задача сегодня - воспитать почтительное и благодарное отношение к подвигу предков. Сегодняшние чтения - помощь для того, чтобы ответить на многие вопросы, касающиеся современных педагогических моделей, позволят найти более эффективные способы установления государственно-общественных и церковных структур"
Наталия Владимировна Полуянова, председатель Областной Думы
С докладами выступили:
Остапенко Андрей Александрович, профессор Кубанского государственного университета, доктор педагогических наук по теме: «Как не надо воспитывать патриотизм»;
Тишина Елена Георгиевна, начальник департамента образования Белгородской области на тему: «Сотрудничество митрополии и департамента Белгородской области по реализации регионального проекта «Доброжелательная школа»;
Протоиерей Леонид Константинов, настоятель Николо - Иоасафовского собора города Белгорода на тему: «Роль священничества в годы Великой Отечественной войны».
В завершении заседания участники выразили единодушное убеждение в том, что только совместными усилиями Церкви, государства, социальных институтов можно обеспечить благоприятные условия для сохранения исторической памяти, сплочения нашего народа, объединения российского многонационального общества, на основе российских традиционных духовно-нравственных ценностей.
Для этого необходимо:
- наполнять образовательный процесс школьников и студенческой молодежи духовно-нравственным и гражданско-патриотическим аспектами воспитания;
- более полно использовать воспитательный потенциал предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», в частности предмета «Основы православной культуры»;
-обращения к духовному опыту Русской Православной Церкви, традиционно ведущей работу по патриотическому воспитанию подрастающего поколения;
- распространения положительного опыта по увековечению памяти павших воинов как способа сохранения исторической памяти о них;
- обеспечить поддержку учителей и воспитателей, успешно осуществляющих патриотическое воспитание через участие во Всероссийском конкурсе «За нравственный подвиг учителя» и других;
- вовлечения современных школьников и студентов в изучение событий тех времен: поисковые работы, реконструкции военных действий, изучение архивных документов;
- развития православного добровольческого движения как способа соработничества подрастающего поколения;
***
Международные образовательные Иоасафовские чтения - региональный этап Международных Образовательных Рождественских чтений, которые ежегодно проходят в Москве под председательством Патриарха Московского и всея Руси. В нынешнем году Рождественские чтения пройдут в 28-й раз и будут посвящены 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.
Как отметил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий,- «региональный этап важен для выстраивания плодотворного церковного-государственного диалога: В рамках регионального этапа большинства епархий состоится эффективный церковно-государственный диалог на региональных парламентских встречах и других мероприятиях. Мы знаем, насколько важно для епархий участие представителей государственной власти и местного самоуправления. Полагаю, что и для самих представителей власти — это хорошая возможность услышать дискуссии по актуальным вопросам, которые волнуют ныне Церковь и общество, и принять активное участие в их совместном обсуждении для общего блага».
Рождественские чтения пройдут в Москве с 26 по 29 января 2020 года. Начнутся Чтения с Божественной литургии в Храме Христа Спасителя 26 января, которую совершит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 27 января в Государственном Кремлевском Дворце состоятся торжественное пленарное заседание и праздничный концерт. VIII Рождественские Парламентские встречи запланированы на 28 января в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации.
Участие в работе Чтений примет представительная делегация от Белгородской области, в которую войдут духовенство, педагоги, ученые, общественные и политические деятели.
Пресс-служба епархии
Фото А. Клюйко
No images found.
