3 марта 2012 года, в субботу Первой седмицы Великого поста, в день памяти великомученика Феодора Тирона и священномученика Ермогена, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Троицком пещерном храме Свято-Троицкого Холковского мужского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили: игумен Софроний, наместник Свято-Троицкого Холковского монастыря; протоиерей Димитрий Карпенко, благочинный II Белгородского округа, секретарь Белгородского управления; насельники монастыря в священном сане; клирики епархии.

По прочтении Святаго Евангелия архиепископ Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святаго духа! В только что прочитанном евангельском чтении мы слышали, как Господь рассуждал о том, что такое закон, для чего он нужен человеку и как его исполнять. Если мы вчитаемся в Новый завет, в слова апостола Павла: «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:24), «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.» (Рим. 7:14), «потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.» (Рим. 8:2). В этих словах обнаруживается суть предназначения закона – он призван привести человека ко Христу, познании истины и спасти его. Но в то же время закон нужен для того, чтобы обнаружить грех, потому что человек, живущий по своим человеческим законам никогда не сможет распознать грех, не зная критериев зла и добра. Когда был установлен закон в виде заповедей Божьих, то эти заповеди должны были показать человеку куда не следует идти. Закон обозначает путь, ведущий ко спасению, но сам по себе закон не спасает, поэтому Христос говорит, что не человек для субботы (т.е. не человек для закона), а суббота для человека. Закон – необходимая мера, чтобы человек мог использовать ее, ограничивать себя и иметь жизнь вечную. В наши дни мы часто слышим, почему так важен закон, но люди, часто говорящие об этом, сами его и не соблюдают. Происхождение таковых законов кроется в греховной человеческой природе, когда человек пишет законы для защиты своих интересов. Закон Божий своим источником имеет прежде всего любовь Божию, ибо ограничивая человека, Господь дает ему возможность спасти свою душу и познать истину. Подобно тому. Как мы оберегаем младенцев - от того, чтобы они не нанесли себе физические раны и оберегаем детей от поступков, грозящих жизни – так и закон Божий дает человеку возможность оградиться от опасностей духовных искушений и погибели. Когда мы в Великий пост проходим поприще благочестия, путь, ведущий к воскресшему Христу, то очень важно понять, для чего нужны ограничения и исполнение требований, который церковь предлагает всем нам во время Великого поста как некий закон бытия. Ограничение в пище – это наша жертва Христу, ибо пища является главным источником поддержания физической жизни. Ограничивая себя мы приносим невидимую жертву Христу, показывая, что мы со Христом, но это не значит, что пища главное в пост. Сегодня мы слышали, как Христос приводил пример Давида, который обессилел от голода и вместе со своими спутниками они пришли в Храм и отведали хлебов для богослужения и этим самым нарушили закон, спасая свою жизнь. Здесь Господь говорит о том, что жизнь оказалась выше простых требований закона. Так и в Великий пост для болящих существует послабление, для кормящих женщин, детей, для тех, кто готовится к операции. Пища не удаляет и не приближает к Богу, он лишь наша жертва. Важно, чтобы в меру сил своих мы приносили эту жертву. Что же главное в Пост? Главное – наше духовное стремление к обновлению, освобождение от мертвенности греха, от окаменелого бесчувствия и совершенствование в любви. После того, как Христос обличил Фарисеев в том, что они неправильно понимают значение закона, и исцелил в субботу человека, страдающего физическими недостатками. Христос показывает, что любовь выше всего того что написано в законе, даря жизнь в полноте, совершая действие против закона. После 400-летия молчания пророков в иудейском обществе было развито талмудическое течение, которое детально описывало, что можно, а чего нельзя делать в субботу. Существовали различные религиозные школы, которые давали толкование, что есть суббота и как вести себя в это время. В одном из мест талмуда написано, что в субботу можно поднимать тяжесть, которая по весу соответствует свитку твоих грехов. Христос осудил фарисеев за то, что они «поводыри слепые, отцеживающие комара, а верблюда проглатывающие» (Мф.23:24) .

2 марта 2012 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, архиепископ Иоанн молился в Александро-Невском кафедральном соборе Старого Оскола за великопостными часами и изобразительными. Затем Управляющий Белгородской и Старооскольской епархией совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Алексей Зорин, благочинный I Старооскольского округа; протоиерей Алексей Бабанин, благочинный II Старооскольского округа; протоиерей Александр Богута, настоятель Крестовоздвиженского храма Старого Оскола; протоиерей Сергий Шумских, настоятель Сергие-Феодоровского храма Старого Оскола, клирики собора.

1 марта 2012 года, в четверг первой седмицы Великого поста, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн продолжил чтение Великого канона преподобного Андрея Критского.
Владыка посетил город Губкин, где в Спасо-Преображенском соборе, в сослужении благочинного, протоиерея Евгения Сапсая и клириков благочиния совершил чтение Великого канона. По окончании чтения архиепископ Иоанн поздравил протоиерея Евгения с 50-летним юбилеем, пожелав духовной крепости и сил, на поприще служения Русской Православной Церкви.
Далее Высокопреосвященнейший владыка отправился во второй кафедральный город епархии-Старый Оскол, где совершил чтение Великого канона в храме Рождества Христова. Затем, в Александро-Невском кафедральном соборе Старого Оскола архиепископ Иоанн совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея.
По прочтении канона Владыка обратился к верующим с архипастырским словом:
«Сегодня мы завершили чтение канона святого Андрея Критского. Это произведение наполнено великим смыслом и покаянием, а также великим усердием обращения к Богу. Канон сей воистину велик по своему значению для человеческой души, потому что он обращен к сути человеческой.

29 февраля 2012 года, в среду первой седмицы Великого поста, Высокопреосвященнейший архиепископ Иоанн продолжил чтение Великого канона прп. Андрея Критского в Храмах Белгорода.

Владыка посетил храм святителя Иннокентия Московского, что находится в Белгородской Духовной семинарии а также храм Почаевской иконы Божией Матери, где совершил чтение Канона.

В храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Белгорода архиепископ Иоанн совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. По окончании богослужения Высокопреосвященнейший владыка обратился к верующим с архипастырским словом:

«Сегодня завершилась среда первой седмицы Великого поста. На протяжении этих трех дней мы слышали канон преподобного Андрея Критского, где в образах ветхого и нового завета призывалась наша душа к покаянию и прощению. Святой Андрей Критский своим высоким вдохновенным словом возбуждал в наших душах потребность покаяться, очиститься, изменить свою жизнь.
Пост – это путь, сопряженный с большим напряжением. В этом пути мы встретим разочарования и слабости своей воли. Делать добро и очищать душу всегда трудно, как лечить тяжелую хроническую болезнь.

29 февраля 2012 года, в среду первой седмицы Великого поста, архиепископ Иоанн молился в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода за великопостной утреней, часами и изобразительными. Затем Высокопреосвященнейший владыка совершил вечерню и первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров.

Литурги́я Преждеосвяще́нных Даро́в, также литургия Григо́рия Двоесло́ва— литургия, во время которой предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде — на предыдущей полной литургии по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста — и сохраняемые в ковчежце, обычно на престоле или, реже, на жертвеннике.
Составление чина литургии Преждеосвященных Даров обыкновенно приписывается Папе Римскому Григорию Великому (Двоеслову).

28 февраля 2012 года, во вторник первой седмицы Великого поста Высокопреосвященнейший архиепископ Иоанн продолжил традиционное чтение Великого канона преподобного Андрея Критского в храмах Белгорода.

Утром архиепископ Иоанн, вместе с клириками иприхожанами молился за уставным богослужением в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

Вечером Владыка посетил Крестовоздвиженский храм и Марфо-Маринский монастырь, где в присутствии клириков, насельниц и множества верующих совершил чтение Великого канона. Также, архиепископ Иоанн посетил Николо-Иоасафовский собор, где совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского. За богослужением молились настоятель, протоиерей Леонид Константинов, клирики и прихожане Николо-Иоасафовского собора.

По окончании богослужения Высокопреосвященнейший Владыка обратился к верующим с архипастырским словом:

27 февраля 2012 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Высокопреосвященнейший архиепископ Иоанн, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода, вместе с клириками собора молился за уставным богослужением.

Вечером, по установившейся традиции, владыка Иоанн совершил чтение Великого канона прп. Андрея Критского в храмах Белгорода, первым из которых стал храм во имя свв. Равноапостольных Мефодия и Кирилла в Православной гимназии. По прочтении канона архиепископ Иоанн обратился к воспитанникам и гимназии и прихожанам храма с напутственным словом:
«поздравляю вас с началом Великого поста. Вас ждет большой путь. Но дорогу мы осилим с Божьей помощью и молитвой, которая нас всегда соединяет со Христом. И после того, как мы обращаемся ко Господу, мы обязательно получаем силы для преодоления всех наших искушений. Но самое главное, что эта дорога имеет не внешние очертания, а проходит она через нашу душу. И неслучайно, что сегодня, читая Великий канон, мы обращаемся к своей душе, чтобы она смогла освободиться от мертвенности и соединиться с Богом. Древние говорили: «познай себя, и ты познаешь Бога». Когда мы обращаемся к себе, то обнаруживаем и свои грехи, и доброе, что находится в нас. Важно, чтобы в Великий пост мы освободились от греховного и преумножили доброе».

26 февраля, в прощеное воскресенье, когда Церковь вспоминает Адамово изгнание из рая, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в храме в честь святителя Алексия, митрополита Московского поселка Майский Белгородского района.

Его высокопреосвященству сослужили: протоиерей Димитрий Карпенко, благочинный II Белгородского округа, секретарь Белгородского и Старооскольского епархиального управления; священник Виктор Говоров, настоятель храма святителя Алексия, митрополита Московского п. Майский.

По прочтении Святаго Евангелия архиепископ Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого духа! Сегодняшнее воскресенье имеет несколько наименований: воспоминание изгнания Адама из рая и Прощеное воскресенье. В этом словосочетании «прощеное воскресенье» заключена вся суть Великого поста, в нем указана цель наших молитв и нашего подвига в постные дни. Целью этого является Пасха Христова, Воскресенье Христово, когда мы соединяемся с воскресшим Господом и обретаем новые, обновленные духовные и физические состояния здесь на земле для того, чтобы лучше рассмотреть путь, ведущий ко спасению. В словосочетании «прощеное воскресенье» видится тот духовный путь, который все мы должны проделать. Что значит простить? Это значит, отказаться от своего эгоизма, от своих личных обид, от того состояния неудовлетворенности в отношениях с кем-то, что нам порой мешает жить, раздражает нас, когда мы не можем  забыть нанесенные кем-либо из близких и далеких обиды. То есть это что-то личное, совершающееся внутри нас: где-то в глубине души, в глубине памяти, когда человек живет с этим. Простить означает отказаться от этого личного, отказаться от нашего эгоизма. Это можно сравнить с тем, как мы сеем зерно в землю – оно в начале умирает, а потом дает добрый плод. Прощеное воскресенье как раз показывает нам, что нужно умертвить в себе грех разделения и ненависти, грех обиды, который словно ржавчина разъедает наши души, грех, который живет с нами постоянно, и мы порой не замечаем, что он меняет нас. Человек, который не может простить, постоянно находится под гнетом своего внутреннего неудовлетворенного состояния. Этот гнет вызывает колоссальное духовное и физическое напряжение.  Отсюда и различные болезни. Не случайно Россия стоит на первом месте по сердечно-сосудистым заболеваниям, по депрессиям. Все от того, что мы не умеем прощать. До сих пор, вглядываясь в историю, мы не можем простить то, что было не с нами, а когда-то. Но боле всего мы не умеем прощать ближних, которые живутрядом с нами. Не смотря на то, что сейчас строится достаточно храмов, создаются новые общины, а к самому главное мы не устремляемся. Для того, чтобы воскреснуть, вначале нужно всех простить. Для того, чтобы обрести путь ко спасению, нужно отказаться от того, что мешает нам обретению этого пути, от эгоистических устремлений, от каких-то надуманных обид, которые делают  человека недееспособным. Человек не может реально посмотреть на происходящие события и думает, что вся жизнь заключена в достижении какого-то мифического превосходства, удовлетворении своей личной мести. И как только человек достигает желаемого, он ощущает вокруг себя пустоту. Человек, может быть, удовлетворил свою месть, но что дальше? Оказалось, что все это время он шел по ложной дороге в никуда. Эта ложная дорога называется грехом. Она достаточно широка и имеет очень много путей, которые приводят человека к бездне.

25 февраля, в неделю сыропустную и воспоминание Адамова изгнания архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода. Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Кобец, настоятель Спасо-Преображенского кафедрального собора, благочинный I Белгородского округа, клирики собора.

Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.

19 февраля, в Неделю о Страшном суде, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в храме Сретения Господня г. Строитель. Владыке Иоанну сослужили: протоиерей Владимир Лебединец, благочинный Яковлевского благочиния; священник Иоанн Дворядкин, настоятель храма Сретения Господня г. Строитель; священник Роман Бойко, настоятель Казанского храма п. Томаровка Яковлевского района.

После прочтения Святого Евангелия архиепископ Иоанн обратился к пастве с проповедью. На примере притчи о Страшном суде владыка рассказал как необходимо соизмерять свою жизнь с Евангельской Истиной.

11 февраля 2012 года, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Белгород.  

12 февраля 2012 года, в Неделю о блудном сыне, в день памяти Трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» поселка Дубовое.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Димитрий Карпенко, благочинный II Белгородского округа, секретарь епархиального управления; протоиерей Александр Яровой, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»; священник Игорь Терентьев, клирик храма.

5 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, а также в день памяти новомучеников и исповедников Российских, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме города Белгорода.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Кобец, благочинный I Белгородского округа; протоиерей Иоанн Борчук, настоятель Крестовоздвиженского храма; игумен Софроний (Китаев), наместник Свято-Троицкого Холковского монастыря; протоиерей Владимир Чумаков, клирик Крестовоздвиженского храма.

По прочтении Святого Евангелия архиепископ Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:

4 февраля, в канун празднования Собора святых новомучеников и исповедников Российских, в неделю о мытаре и фарисее архиепископ Иоанн совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода. Владыке Иоанну сослужили протоиерей Олег Кобец - настоятель Спасо-Преображенского собора г. Белгород, клирики собора.

29 января, в неделю 33-ю по Пятидесятнице архиепископ Иоанн совершил освящение восстановленного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сетище Красненского района.

После совершения чина освящения была совершена первая Божественная литургия в обновленном храме. Его высокопреосвященству сослужили: протоиерей  Евгений Задорожный, благочинный Красненского округа; протоиерей Димитрий Карпенко, секретарь Белгородского епархиального управления, благочинный II Белгородского округа; клирики благочиния.

Во время литургии диакон Иоанн Фирис был рукоположен в сан пресвитера, а чтец Димитрий Горлов в сан диакона. По благословению архиепископа Иоанна священник Иоанн Фирис назначен на должность настоятеля Покровского храма в селе Сетище.

28 января 2012 года, в неделю 33-ю по Пятидесятнице архиепископ Иоанн совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Белгород. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Спасо-Преображенского собора протоиерей Олег Кобец, клирики собора.

В этот день празднуется поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра.

В великий и радостный праздник Богоявления архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил ночную Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

Его высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Кобец, настоятель Спасо-Преображенского собора; протоиерей Виктор Кравец, священник Георгий Иванчогло - клирики собора.

По прочтении Святого Евангелия Владыка обратился к верующим с архипастырским словом, в котором рассказ о Великом празднике Богоявления: «Господь установил таинство крещения не как покаяние или очищение, а как духовное рождение уже новой эпохи, когда новое небо и новая земля во Христе познают Истину. Но для того, чтобы воспринять эту дорогу, человеку необходимо духовно родиться. Если человек не крещен, за него нельзя молиться в храме, потому, что он не может воспринять благодать, не находясь в лоне Церкви. Но Господь просвещает всякого человека приходящего в мир.

18 января, в Крещенский сочельник, архиепископ Иоанн совершил чтение Царских часов в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. По окончании Часов была совершена Вечерня с чтением двенадцати паримий и Божественная литургия по чину святителя Василия Великого.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Кобец, благочинный I Белгородского округа; протоиерей Сергий Колий, благочинный прихода святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии; протоиерей Валентин Паламарюк, священник Александр Коротких – клирики прихода.

17 января архиепископ Иоанн совершил освящение закладного камня в основание храма в честь святых мучеников Флора и Лавра в селе Хохлово Белгородского района.

На освящении присутствовали благочинный II Белгородского округа протоиерей Леонид Константинов, клирики благочиния, глава Белгородского района Савченко Андрей Александрович, представители ОАО "Молочная компания "Зеленая долина", попечители строительства храма, жители села.

15 января Высокопреосвященнейший архиепископ Иоанн совершил освящение восстановленного храма в честь святителя Николая, в селе Николаевка Вейделевского района.

После чина освящения была совершена первая Божественная литургия в обновленном храме.

Его Высокопреосвященству сослужили: священник Димитрий Готовкин, благочинный Ровеньского округа; протоиерей Владимир Некрасов, благочинный Валуйского округа; священник Олег Моргуляк, благочинный Бирюченского округа; протоиерей Виталий Миршавка, настоятель Покровского храма поселка Вейделевка; клирики благочиния.

6 января, в Навечерие Рождества Христова - Рождественский сочельник, Управляющий Белгородской и Старооскольской епархией архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Царские часы, Божественную литургию по чину святителя Василия Великого и славление в Николо-Иоасафовском соборе Белгорода.

Владыке Иоанну сослужили: благочинный I Белгородского округа, настоятель Преображенского кафедрального собора г. Белгорода протоиерей Олег Кобец, благочинный II Белгородского округа, настоятель Николо-Иоасафовского собора г. Белгорода протоиерей Леонид Константинов, клирики собора.