В день памяти святителя Василия Великого митрополит Иоанн совершил богослужение в Дубовом
14 января 2013 года, в день, когда Православная Церковь воспоминает обрезание и наречение имени Христу, митрополит Иоанн совершил Божественную литургия по чину Василия Великого в храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» поселка Дубовое.
Еще в этот день отмечается наступление Нового года по старому стилю, поэтому после литургии было совершено молебное пение на Новолетие.
«Желаю всем нам, чтобы в Новолетии благости Божией мы жили по воле Божьей, не теряли своего достоинства, приумножали свои таланты и тем самым шли путем спасения — трудным путем, узким путем, но единственным, приводящим в Царство Небесное. С праздником вас!», - пожелал в заключение верующим митрополит Иоанн.
О празднике обрезания Господня
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10 - 14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31 - 33; Лк. 2, 21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления.
Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11 - 12). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10).
Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом. (Православие.ру)
Пресс-служба епархии
