Евгений Водолазкин: о старообрядчестве и задачах русской литературы

После гости переместились в фойе, где их ждала литературная выставка от  Белгородской научной библиотеки на тему «Рождество – благая весть». Материалы выставки знакомят зрителей с тем, как отмечают Рождество Христово в наши дни и какова история этого праздника.

Очень важно, что сегодня мы имеем возможность обратиться к истокам Древней Руси, которая запечатлена в духовном опыте древнеправославных христиан. На сегодняшней встрече мы увидим взгляд на литературу, который очень актуален сегодня. Так как у России есть уникальный шанс собраться вместе, получить опыт, который нам нужен прежде всего как народу. Нам нужна нравственная победа над разделением, которое порой нас разгоняет в разные стороны в собственной стране. Если мы одержим эту победу, то мы действительно исполним свою миссию.

Митрополит Иоанн, Глава Белгородской митрополии

Александр Тарасов, настоятель старообрядческого храма Покрова Пресвятой Богородицы Белгородской общины Древнеправославной Поморской Церкви, презентовал книгу поэтессы Любови Тереховой «Слава Богу за всё». В ней представлены духовные стихотворения и лирика, которую Александр Егорович читает по окончании проповеди прихожанам.

Евгений Водолазкин, русский литературовед и писатель, выступил с речью о том, каково его отношение к старообрядчеству и русской литературе.

О старообрядчестве

Я с огромным почтением отношусь к старообрядцам. Россия очень виновата перед старообрядцами, и нужно всерьёз задуматься о том, чтобы попросить прощения действием и поддержкой. В перспективе я верю, что мы воссоединимся и будем в единстве, как прежде. Житие протопопа Авакуума – это величайшее произведение гения, тот пласт культуры, который нам нужно обязательно поддерживать. Это была огромная трагедия – разделение на старообрядцев и никонианцев, сравнимое с семнадцатым годом. Этот ужас надо окончательно преодолеть любовью друг к другу. Мало кто сравнится со старообрядцами по духу русской культуры.

О задачах русской литературы

Для того, чтобы понять современный момент в русской литературе, наверное, нужно веков на 10 уйти в историю. Начало литературы я бы возвёл к 988 году, крещению Руси – это начало нашей нации. До крещения были отдельные племена, но они не были народом и только после крещения они им стали. Имеется в виду не только метафизическая сторона, это и чисто культурный вопрос. С крещением приходят и священные писания, с ними приходит литература, которая касается богослужения, священной истории. И вот возникает история, это очень важно. То, что пришло из Византии, – это сведения о том, как надо строить историю. История-отчёт народа перед Богом. Русская литература изначально была аскетичной, она говорила исключительно о Боге и всём, что связано с ним. В конце 17 века происходит переориентация Руси на западно-христианскую культуру. Приходит новая литература, которая имеет черты подростка – это новая европейская литература. Разница в сравнении с западной состоит в том, что у нас Средневековье дышит в затылок, оно ещё не ушло. Литература для России – это больше, чем литература, она чрезвычайно важна. Она берёт средневековые особенности «о главном», от других литератур мира. Текст – это часть произведения, конечная станция – это голова читателя. Я уверен, что десять лет назад роман «Лавр» никто бы не читал, а сегодня всё происходит наоборот и это результат общественных изменений в нашей стране, изменений в состоянии духа.

Справка. Евгений Германович Водолазкин (род. 1964, Киев) — российский литературовед и писатель, доктор филологических наук, специалист по древнерусским рукописям и агиографии, лауреат премии «Большая книга» и «Ясная Поляна». Автор романов «Соловьёв и Ларионов», «Похищение Европы» «Авиатор», «Лавр». По версии газеты Guardian роман Евгения Водолазкина «Лавр» вошёл в топ-10 лучших книг о Боге