Архиепископ Иоанн совершил Всенощное бдение и Божественную литургию в Неделю о блудном сыне

11 февраля 2012 года, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Белгород.  

12 февраля 2012 года, в Неделю о блудном сыне, в день памяти Трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» поселка Дубовое.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Димитрий Карпенко, благочинный II Белгородского округа, секретарь епархиального управления; протоиерей Александр Яровой, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»; священник Игорь Терентьев, клирик храма.

По прочтении Святого Евангелия архиепископ Иоанн обратился с архипастырским словом к верующим:

« Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Мы с вами вступили в период подготовки к Великому посту-времени, когда Святая православная Церковь предлагает нам возможность размышления над устройством этого мира, нам нашей собственной судьбой, над тем, для чего  человек живет, над тем, куда он движется, и для чего в этом мире происходят и радостные и тяжелые события, испытания. Все это требует нашего внутреннего усвоения и осмысления, потому, что наша жизнь все больше напоминает скорый поезд, который не имеет остановок. И мы не имеем возможности остановиться, даже не уточняем маршрут этого поезда.

В сегодняшней притче мы слышали с вами о том, что Бог принимает человека таким, какой он есть. И самое главное, что Господь ждет, когда человек сделает шаг Ему навстречу. Действительно, два брата, получившие наследство от отца, выбирают разные пути: один остался с отцом и честно трудился, другой взял наследство, и дошел до состояния, когда он ел из кормушек вместе со свиньями. Но он вспомнил о своем отце и решил, что exit он будет среди наемных рабочих, но рядом с отцом, нежели в стороне  далекой, будучи на уровне животного состояния. Сын возвратился домой, и отец встретил его с любовью: дал ему одежды, означавшие знак почета, дал ему перстень, как символ власти и богатства. Но что же происходит? Старший брат возмущен таким поступком отца, и он укоряет его. Отец пытается вразумить и говорит «был брат твой мертв и воскрес, почему же ты не радуешься? Ведь все богатство, которое ты заработал и все, что я обещал тебе-будет твоим».

Почему же брат не радуется? Здесь мы с вами сталкиваемся с обычной житейской ситуацией, когда человек соизмеряет свою жизнь лишь внешними правилами отвлеченной справедливости. Казалось бы, несправедливо, что отец стал привечать своего сына, истратившего богатство. Но отец любит сына, а любовь выше любого земного богатства, потому что земное богатство не унесешь с собой, ведь погребальный саван карманов не имеет. А любовь–вечна. И мы постоянно сталкиваемся в своей жизни с выбором: что же выше? Временное земное благополучие или любовь, которая требует жертвенности, требует отдачи, требует внутреннего духовного подвига? И когда отец принимает своего заблудшего сына-для всех нас это означает, что и Бог принимает нас таких, какие мы есть. Ведь мы точно так же поступаем. Когда совершается над нами таинство крещения, то Бог наделяет нас через таинство миропомазания дарами Святаго Духа. И эти дары-то богатство, данное нам от Отца небесного. И мы это богатство чаще всего не приумножаем, не пытаемся сохранить, а расточаем. Что же мы получаем взамен? Отчаяние уныние, постоянное недовольство, ненависть, зависть, желание отомстить, постоянное состояние обиды на всех-все это следствие того, что мы истратили духовные силы, которые даны нам Отцом небесным,  и эти духовные силы заключены в радости, любви, милосердии. Когда Господь наделяет нас богатствами духовными, мы не осознаем этого. Но когда мы лишаемся этих богатств, то испытываем такое состояние, которое Святые отцы навали «богооставленностью». И эта богооставленность очень больно отражается в душе человека. Она создает в человеке некий вакуум, некую бездну неудовлетворенности жизнью: эта богооставленность чувствуется в каждом дне, в каждом часе человека. И чтобы этого не произошло, человек должен соединяться с Богом, а Таинства Церкви помогают вернуть те дары Духа, которые были даны нам при крещении. Через покаяние, причащение Святых Христовых Таин, мы с вами возвращаемся к Богу Отцу. Неслучайно Церковь предлагает нам накануне Великого поста вспомнить об этом, ведь Великий пост-это поприще великой борьбы за собственную душу, когда мы боремся с собственными страстями и похотями, которые воспитали в себе. И эта великая внутренняя борьба превыше всех остальных, которые совершаются в этом мире. И самое тяжелое-победить в себе грех. Внутренняя борьба-самая тяжелая и изнурительная. Но Господь с нами! И Святая церковь накануне Великого поста напоминает нам, что Бог любит нас! Бог стремится, чтобы никто не погиб, и имел жизнь вечную., поэтому и открывает нам путь ко спасению. Но необходимо, чтобы мы имели желание идти по этому пути, чтобы даже тогда, когда мы растрачивали духовные богатства, мы все равно помнили, что Отец небесный ждет нас. Будем же, подобно блудному сыну, возвращаться, несмотря на ве наши падения и испытания, чтобы Господь принимал нас. Будем стремиться соединяться со Христом, и через таинство покаяния и таинство причащения пребывать с Ним во веки веков. Аминь!».

Также, во время Богослужения, после пения Херувимской песни диакон Евгений Твердохлеб был рукоположен в сан пресвитера.

По заамвонной молитве было совершено славление святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, и прочитана молитва угодникам Божиим.

По окончании богослужения архиепископ Иоанн поблагодарил прихожан за теплую совместную молитву, а воспитанники воскресной школы преподнесли Владыке памятный подарок и спели «Многая лета».

Пресс-служба епархии

Фотогалерея: Всенощное бдение и Божественная литургия в Неделю о блудном сыне