Высокопреосвященнейший митрополит Иоанн возглавил торжественные Богослужения в Двунадесятый Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня
26 сентября 2012 года, в канун праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Белгородский и Старооскольский, совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода.
Главе Белгородской митрополии сослужили настоятель Спасо-Преображенского собора протоиерей Олег Кобец, клирик собора протоиерей Виктор Кравец, благочинный Свято-Никольского архиерейского подворья г. Валуйки иеромонах Никодим (Мирошниченко), проректор Белгородской Православной Духовной семинарии священник Михаил Мальченко, клирики собора.
Во время пения Славословия митрополит Иоанн совершил вынос и чин Воздвижения Креста, после чего удостоил священника Михаила Мальченко за усердные миссионерские труды во благо Русской Православной Церкви правом ношения наперсного креста.
27 сентября, в сам светлый праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, митрополит Иоанн совершил Божественную литургию в Крестовоздвижнском храме г. Белгорода.
Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Олег Кобец, благочинный I Белгородского округа; протоиерей Сергий Колий, благочинный II Белгородского округа; протоиерей Иоанн Солонына, старший священник храмов Марфо-Мариинского женского монастыря г. Белгорода; протоиерей Иоанн Борчук, настоятель Крестовоздвиженского храма; протоиерей Владимир Чумаков, клирик Крестовоздвиженского храма; иеромонах Никодим (Мирошниченко), благочинный Свято-Никольского архиерейского подворья г. Валуйки.
Молились на богослужении множество православных, которые пришли поклониться святыне земли Белгородской - чудотворному Кошарскому Кресту.
По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом, в котором рассказал о Кресте, который "из орудия позорной казни стал Жертвенником, на Котором человечество обрело спасение. Тайна Креста очень важна. Мы начинаем свою духовную жизнь с того, что на нас одевают крест. Мы продолжаем свою жизнь и участвуем в Таинствах, и приносим перед Крестом исповедание в своих грехах. Во всех Таинствах, во всех проявлениях христианской жизни участвует Крест", - отметил митрополит.
После пения "Отче Наш" с проповедью к молящимся обратился протоиерей Владимир Чумаков.
По окончании богослужения состоялся торжественный Крестный ход, во главе которого несли чудотворный Кошарский Крест. После Крестнго хода перед Белгородской святыней митрополитом Иоанном было совершено славление и прочитана молитва. "Видите, что даже погода радуется с нами в этот благодатный день: вчера дождь омыл землю, а сегодня мы радуемся щедрому теплу солнечных лучей! Несите эту радость домой, на работу, дарите ее всем, кто вас окружает! С праздником!",- поздравил верующих Владыка.
***
После события обретения Честного Креста в Иерусалиме очень скоро установился обычай ежегодно в память этого события, а также в память освящения («обновления») иерусалимского храма Воскресения Христова (храма Гроба Господня) совершать чин Воздвижения Креста.
В Иерусалимском уставе, принятому в течение XII–XV вв. в Православной Церкви повсеместно, начиная с наиболее ранних его редакций и заканчивая печатными Типиконами, чин Воздвижения Креста сохраняет характерные черты, известные по студийским памятникам: он совершается на утрене после великого славословия и пения тропаря "Спаси, Господи, люди Твоя...", состоит из пятикратного осенения Крестом и возвышения его на стороны света (на восток, юг, запад, север и снова на восток). Важным изменением, по сравнению со студийскими памятниками, является добавление в чин пяти диаконских прошений (соответствующих пяти осенениям Крестом), после каждого из которых поется стократное Господи, помилуй. Кроме того, согласно Иерусалимскому уставу, прежде, чем возвысить Крест, предстоятель должен склониться к земле так, чтобы его голова отстояла от земли на пядь (греч. spithame, около 20 см). В ходе исправления богослужебных книг в Русской Церкви во 2-й пол. XVII в. был изменен порядок осенения сторон света во время чина: Крест воздвигается на восток, запад, юг, север и снова на восток. Такой порядок сохраняется до настоящего времени.
В старопечатном московском Типиконе 1641 г. появилось указание о том, что Крест воздвигают только в соборных храмах и монастырях, а в обычных приходских храмах на Крестовоздвижение бывает лишь поклонение Кресту, по чину Крестопоклонной недели (Л. 153). Это указание было перенесено и в исправленный Типикон 1682 г. и с тех пор печатается во всех изданиях русского Типикона. В современной практике Русской Церкви чин Воздвижения Креста совершается в соборах, а в монастырях и на приходах — по благословению правящего архиерея. В современной практике греческих Церквей, напротив, чин Воздвижения может совершаться во всех храмах без исключения.
Согласно некоторым памятникам, при совершении чина Воздвижения отменяется сугубая ектения утрени — по той причине, что сходные с ней прошения входят в состав чина. На Крест во время Воздвижения, как и в Иерусалиме в древности, принято возливать душистую воду.
***
В начале XVII века в болотной трясине вблизи села Кошары был чудесно обретен Крест, выброшенный туда по приказу нечестивого помещика Юрия Выродова.
Чудотворный Кошарский Крест был изготовлен на Афоне и подарен иноком Афонского монастыря своему брату Юрию Выродову — землевладельцу, проживавшему в с. Кошары. Но помещик не питал к святыне благоговения и однажды после неудачной охоты приказал бросить Крест в болото. Чудесное обретение поруганной святыни произошло в конце XVIII века. Слепой, услышавший во сне обещание, что будет исцелен, если найдет и вынесет из трясины Крест, тотчас прозрел, когда прикоснулся к своей находке. После этого Крест прославился многочисленными исцелениями.
На месте обретения Креста явился целебный источник (был засыпан в годы советской власти, и вновь расчищен и освящен в 1998 году). В 1863 году на пожертвования состоятельных белгородцев был построен Крестовоздвиженский храм, в иконостас которого вставлен чудотворный Крест. Там он находится и в настоящее время. По традиции, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня после Божественной литургии совершается крестный ход с чудотворным Кошарским Крестом из храма к источнику, где совершается молебен с освящением воды.
Пресс-служба епархии